蚩尤是黃帝兒子！“清華簡”又爆出哪些“猛料”？
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2008年7月，清華大學入藏了約2500枚珍貴的戰(zhàn)國竹簡，是為“清華簡”。從2010年開始，清華簡的整理成果以一年一輯的速度出版公布。
在今年清華簡第十一輯即將發(fā)布之際，《中國科學報》獨家專訪了清華大學出土文獻研究與保護中心的研究團隊，了解到上述新成果就“藏”于其中。
古人的宇宙觀超乎以往認知
第十一輯收入了一種長篇文獻，題為《五紀》，包含現(xiàn)存的126支簡（原應有130支），約存4450字。清華大學出土文獻研究與保護中心主任黃德寬教授說，如加上殘損的部分，這篇文獻估計近五千言，與《道德經(jīng)》相當，是目前所見篇幅最大的出土戰(zhàn)國竹書之一。
“這篇簡文結(jié)構(gòu)宏偉、內(nèi)涵豐富。”黃德寬說，《五紀》以天下洪水泛濫、道德失勢、治理混亂為背景，講述“后帝”通過修歷五紀（即日、月、星、辰、歲）整治秩序的故事，并以此建立了一套邏輯嚴謹?shù)睦碚撓到y(tǒng)，“很多內(nèi)容前所未聞”。
“比如，中國古人在天文學方面的認識，已經(jīng)大大超出我們以往的認知?！鼻迦A大學出土文獻研究與保護中心副教授賈連翔說，過去，古人留下的古書和圖示都是二維的，但《五紀》中出現(xiàn)的“六合”概念已經(jīng)描述出一個三維空間。
賈連翔介紹說，《五紀》中有一組完整的宇宙空間概念，分別是“天”“地”“四荒”“四冘”“四柱”“四維”。其中天、地、四荒又稱為“六合”。
“合”當取“合圍”之義，“六合”可理解為一個六面體，代表宇宙的總體空間?！八膬堋敝柑熘恼较?；“四柱”是起承天作用的支柱，在宇宙中應位于四個角隅方位；“四維”在先秦時期應是天空方位的專屬用語，用以表示天球。
《五紀》中的二十八宿與后世通行的二十八宿也有較大差異。比如，《五紀》用“大角”不用“亢”，用“建星”不用“斗”，用“伐”不用“觜巂”，用“狼”“弧”不用“井”“鬼”，在星宿順序上也有差別。
“而與《五紀》同屬于楚地的曾國，已經(jīng)使用與后世基本相同的二十八宿，這反映出即使在戰(zhàn)國時期的楚地，二十八宿的流傳也是多樣性的。這對研究二十八宿的形成和早期流傳有重要意義，為先秦天文學史研究提供了重要的文獻材料。”清華大學出土文獻研究與保護中心副教授石小力說。
戰(zhàn)國時期的“百科全書”
《五紀》中有一個很獨特的地方，就是將“五紀”系統(tǒng)與人體相結(jié)合，展現(xiàn)了先民對人體結(jié)構(gòu)的認識。
“文中寫道，有三十位神祇除司掌五德外，每位還可司掌人體的一個部位?！辟Z連翔介紹說，這應該不是巧合，“而是體現(xiàn)出當時人們對人體結(jié)構(gòu)的準確認知”。
《五紀》還將人體與數(shù)算結(jié)合，進行尺度的建立。簡文敘述了確定尺度的基本方式和原則——武、跬、步都是由足（下肢）所建立的長度單位，拳、扶、咫、尺、尋則是由手（上肢）所建立的長度單位，并稱此方法為“標躬惟度”。
“在西方，feet既有‘腳’，也有‘英尺’之意。在利用人體構(gòu)建尺度方面，中西方的思路是類似的。”他解釋說。
“從《五紀》通篇內(nèi)容看，其‘底本’或所取材的文獻資料原應配有多幅圖式。人體這部分內(nèi)容可視作對一幅圖式的描述，并引申出相關(guān)法則。”賈連翔曾根據(jù)部分內(nèi)容推擬出了“天紀圖”“人體圖”等，推擬出的“人體圖”神似達·芬奇名作《維特魯威人》。
在《五紀》中，山川物產(chǎn)也由神祇來執(zhí)掌。有趣的是，作為地祇的“大川”掌管“水”，簡文記水中的珍寶有“珠、龜、象”。
“‘象’是指象牙，但認為象牙是水中物產(chǎn)，與我們現(xiàn)在的認識頗為不同，這或許反映了《五紀》作者所處時、地的環(huán)境和動物習性與今天大有差別?！辟Z連翔說。
除此之外，《五紀》中還出現(xiàn)了驚人之語——“黃帝有子曰蚩尤”，這也刷新了我們的認知。
“此前關(guān)于蚩尤的出身有多種說法，《五紀》說蚩尤是黃帝之子，這是我們前所未見并且始料未及的。
然而細繹史料，仍可找到這種說法的一些端倪?！鼻迦A大學出土文獻研究與保護中心副教授程浩表示，“《史記》中有‘蚩尤畔父，黃帝涉江’的說法，此前大家都不明白其確切含義。
現(xiàn)在看來，《五紀》中蚩尤為黃帝之子，以及成人后作兵叛父的相關(guān)傳說，到了漢代猶有流傳。”
“《五紀》內(nèi)容龐博精深，以今天的視角稱其為戰(zhàn)國時期的‘百科全書’，恐不為過。”賈連翔感嘆說。
科學與人文的融合
整理古代書簡，需要一個字一個字地比對研究，通過查閱大量文獻、根據(jù)上下文邏輯確定書簡上的內(nèi)容。
因此，清華簡整理成果一年一輯的速度在學界已非常罕見，但研究團隊仍然希望盡快拿出整理成果，向社會公布分享，因為這些文獻對于理解當時的社會文化、思想觀念有著重要意義。
“包括《五紀》在內(nèi)的戰(zhàn)國文獻，都特別強調(diào)天文歷數(shù)、節(jié)氣這些觀念，是因為這些對于古代來說都是‘核心科技’，可直接用于指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。統(tǒng)治者和知識分子必須掌握這些知識，才能夠治理國家?！背毯普f，“從《五紀》來看，當時人們處在對科學的探索過程中?！?/span>
“除了《算表》可能是一個直接的自然科學工具外，在清華簡其他內(nèi)容中，科學思想始終與社會治理融匯在一起?！段寮o》則更加顯示出中國早期的科技和思想、科學與人文之間的交融關(guān)系，并沒有一種純粹的科學。我覺得這為中國科技史、思想史研究，包括中國為什么沒有產(chǎn)生近代科學等問題，都提供了值得探討的東西?！秉S德寬說。因此，他認為，清華簡的整理成果應該“出圈”。
實際上，此前《算表》的發(fā)現(xiàn)就“出圈”了?！端惚怼肥乔迦A簡中形制很特殊的21支竹簡，其中20支竹簡上端鑿有圓孔，上有按一定規(guī)律書寫的數(shù)字；單獨一支簡從上到下有20個圓孔，孔內(nèi)有殘存的絲帶殘留。
2010年，清華大學邀請了國內(nèi)數(shù)學史界專家對這批竹簡進行鑒定。專家認為，“這21支竹簡不僅具有數(shù)字特質(zhì)，更具有運算功能，是一份實用的運算表”，因此建議將它命名為《算表》。《算表》是我國留存最早的數(shù)學文獻實物，是研究中國古代數(shù)學的珍貴史料。
在《算表》正式公布之前，楊振寧獲知了相關(guān)內(nèi)容，表示出極大的興趣。清華大學出土文獻研究與保護中心教授劉國忠還記得，“有一次，楊先生跟我說，你們能不能把《算表》的照片打印一份給我，我要把它貼到我的床前?！?/span>
此后，清華大學專門召開了《算表》學術(shù)研討會，邀請各領(lǐng)域?qū)W者參與，共同揭開藏在竹簡中的奧秘。
2017年，《算表》經(jīng)吉尼斯世界紀錄認證，為最早的十進制乘法表。它的“出圈”程度連研究人員都直呼“沒想到”。
清華簡的整理工作同樣需要科技手段的輔助。美術(shù)學專業(yè)出身的賈連翔用最新的圖像采集、處理手段，提取竹簡上的文字、拍攝清晰的原始圖像，方便其他學者和社會公眾比對、研究、使用。
相關(guān)技術(shù)還獲得了專利。從這個方面來說，清華簡的整理研究也需要交流與合作。
“我們的想法就是把清華簡文本整理好，盡快將成果出版、向社會公布。清華簡的研究不是一個研究團隊，也不是一代人能完成的。我們希望能有更多領(lǐng)域的學者，包括科技史方面的學者共同關(guān)注、研究清華簡，共同挖掘清華簡中的寶藏。”黃德寬說。
《中國科學報》 (2021-12-16 第1版 要聞 原標題為《清華簡新研究內(nèi)藏“猛料”》)
編輯 | 趙路
排版 | 志海
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