天靈靈地靈靈 遙控為何會失靈

當年，有東土小釋迦美譽的智者大師依法華經開展“一心三觀”，創立天臺宗，名滿天下，隋煬帝拜為帝師，亦引來一位印度高僧前來拜訪。幾番切磋下來，這位高僧發現智者大師的思想竟然頗合當時并未傳入中國的《楞嚴經》的意旨，而且《楞嚴經》非常詳盡地闡述了智者大師一直非常困惑的六根功德來源的疑慮。高僧走后，智者大師設立拜經臺，朝夕遙拜十八載，但由于印度將《楞嚴經》視為國寶，嚴禁外傳，智者大師直到往生，始終無緣得遇。直到百年之后，印度法師般刺密諦歷盡艱辛，把《楞嚴經》傳入中國，后經神秀大師宏傳，這部大經方流通于世。說句題外話，這位神秀大師便是禪宗五祖忍和尚座下做出“身是菩提樹,心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”的偈子，落敗于六祖慧能大師從而無緣衣缽的那位上座。

　　《楞嚴經》將我們凡夫的這顆心稱之為“緣影之心”，就是說，這顆心吶，攀緣于各個“影像”而不知“返聞聞自性，性成無上道”。比方說，灑家近日牙疼之時，一股腦地灌下去火藥、止疼藥、消炎藥之后，依然兀自鉆心地疼，灑家這顆心吶，一會兒想到小時候一得著零花錢就買糖吃，悔不當初，一會兒又想到直到大學時才開始隔三差五的刷牙，后悔不迭，一會兒又想到倘若補牙的話，這咽炎惡心也受不了，平白地在要命的牙疼之外更添了幾分戰戰兢兢。可是，倘若真如蕅益大師所說的那樣，這些疼痛的感受和雜亂的思想了無自性，虛偽無主，它們“未生無潛處，正生無住處，生已無去處”，據說，善根深厚之人只要回光返照，提出三個問題-“沒有牙疼之前這種感受藏在哪里？牙疼之時也不是一味的疼，它疼的時候停在哪里？，等過半天，牙疼過去了，這種感受跑到哪里去了？”，便會對牙疼混不理會了。可是顯然，灑家福薄，善根淺，發出這靈魂三問之后，還是被這牙疼搞了個七葷八素，好不痛苦！

　　當然，萬事都逃不開因果，灑家這次之所以牙疼難忍，還是被產品的缺陷給鬧的。說起來也很慚愧，或許是責任心太強，又或許是心理素質太差的緣故，總之，只要灑家操刀的產品一有缺陷，就沉不住氣、上火，上火厲害了就牙疼，有時候還牽扯得半邊臉疼。要說怪，也只怪自己了吧。

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　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。東坡先生千年之前寫就的這首詩很是貼合嵌入式產品的開發和測試情況。

　　同一個嵌入式產品讓不同的人來測試，往往會得到不同的測試結果，腦路開闊、思維發散的測試人員總能找出其它人發現不了的缺陷。倘若讓設計這款產品的開發人員自己來測試，多半是心大眼盲，連半個缺陷也很難測出來的。

　　這次，為了在BCM這款產品裝車之前盡量消滅所有Bug，領導特意安排了一位責任心極強、經驗極其老道的測試人員，對這款BCM進行了各種暴力測試，結果，還真找出來一個隱藏了好久好久的問題，簡而言之，就是連續多次按遙控按鍵，存在間或失靈的現象。

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　　在產品開發階段，灑家其實也遇到過遙控按鍵失靈的情況，只不過當時并沒有意識到這是一個缺陷，而是想當然地認為是按遙控鍵按得太輕了，時間按得太短了，遙控鑰匙自己過濾掉了這次操作，并沒有把遙控命令報文發過來，才導致了這次“失靈”。當然，灑家吃齋念佛，對于臭蟲（Bug）也慈悲為懷，不忍痛下殺手，所以就高高舉起，輕輕落下，竟這般與這個缺陷擦肩而過了。

　　但是，世間所有事，都逃不過認真二字。被我放走的這只臭蟲，還是沒有逃過我們這位態度認真，手段毒辣的測試人員的魔爪。

　　那是一個陽光明媚的午后。入秋的太陽斜穿過云彩那白得耀眼的金邊，爬過窗臺，灑在我寫滿滄桑的臉上和皺褶里。我慵懶地斜靠在窗臺上，按捺著心中的嘀咕，笑瞇瞇地看著測試大姐拿著一張帶字的紙款款走來。

　　測試大姐粉面含春，笑意盈盈，將紙張塞入我手中，丹唇微起：“天雷君，測出問題來了，看看吧，按了50次遙控按鍵，大概有10次失靈。”

　　寥寥數語，干脆利落，灑家不禁虎軀一震，不由得站直了身子。“你確認中間沒有觸發門鎖熱保護？要知道，如果10秒內操作10次門鎖，BCM會啟動對門鎖電機的熱保護，這時是不響應遙控解閉鎖命令的。”

　　“當然沒有，我也不是第一次測試了，所以特意避開了門鎖熱保護。”在她那白白臉蛋的襯托下，一雙滴溜溜的眼睛里忽然流露中微微的哀怨神情。

　　‘連著操作上50次，你倒是挺有耐心，也虧你想得出來！’

我不禁在心里暗暗佩服，也犯起了嘀咕，‘以前的按鍵失靈，我怎么就沒有當成回事呢？！’